法门寺
这次西安之行，是缘于全国物流企业统计会议，2009年12月15日至16日在西安人民大厦召开。我于2009年12月13日起程，14日上午到达，途中遇雪。17日下午5点多离开，到家是18日下午1点多。
也就是在17日上午，我们承车游览了西安游的西线。导游讲，西线也有三宝，那都是吃的，就是锅盔、面条和豆腐脑。
一路上，导游不停地说着锅盔的来历及我们将要游览的景点的点点滴滴，这倒让我们感觉到时间过得飞快，100多公里的行程很快就到了。
法门寺，是我们上午的目的地。有朋友说，到了西安，一定要去宝鸡扶风县的法门寺。
法门寺始建于东汉末年，距今已有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。现在的法门寺景点很大，全新规划的法门寺景区占地九平方公里，分东西两区，西区是综合服务区，东区为佛文化展示区，分佛、法、僧三部分，呈品字格局，佛区有合十舍利塔和供僧俗四众瞻礼朝拜的十万人广场；法区全面展示世界佛教历史文化和唐代地宫珍宝精华；僧区重现大唐法门寺瑰琳宫24院景观。三区由佛光大道连接，设计宽度108米，长约1500米。合十舍利塔由台湾国际建筑设计大师李祖源策划设计，外观形似合十的双手，塔內共六层，高148米。塔下地宫将供奉世界唯一的释迦牟尼真身指骨舍利。我记得导游说，已经投资了30亿元了。
一进景区，真的是金壁辉煌。现在化的山门三座，建得如同大会堂似的，气派非凡。但总感觉不象是寺庙，全是现在建筑。这也许是我一直崇拜古建筑的原因吧。
第一道山门与第二道山门之间，佛光大道两边有静心池，各有七个大大的石雕莲花，静心池东边有八个蓄势的雄狮，西边有八个站立的大象。这莲花，雄狮，大象，都是佛界的圣物。
再往里走，我们就得从小火车了。佛光大道两旁，列迦叶、阿难、诸大菩萨、罗汉圣像，佛像中间，无数经幢排列，壮观气派。
约走到佛光大道的一半，小火车停了下来，我们向东来到了古法门寺门前。现在修的法门寺，已经把原来的法门寺包在了里面，成为一小部分，而我感兴趣的也正是这一部分。
法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。佛陀释迦牟尼他灭度119年后，公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处建塔供奉佛舍利，法门寺为第五处。
唐高祖李渊武德七年，公元625年，敕建并改名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。
寺庙主要有山门、天王殿、大雄宝殿、铜佛殿等组成，大雄宝殿前有舍利宝塔。我们进入山门后，沿寺周廊庑向西走，我们在这里可以看到当年舍利塔未倒的照片及塌掉一半的照片，还有舍利照片，寺庙的发展史以及皇室迎送舍利的情景。
唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎二送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。
据历史记载，佛指舍利“三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。唐咸通十五年，公元874年，正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，结坛供养。唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。
宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院的宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”可以同时容纳千人洗浴。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字在山门上。
金元之际，法门寺仍是关中名刹。明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年，公元1569年，历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年，公元1579年，地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。
清顺治十一年，公元1654年，因地薄雾浓云愁永昼震塔体倾斜裂缝。1939年，在爱国志士朱子桥先生的主持下，完成了晚明以来最大规模的维修。文瑞脑消金兽革期间，红卫兵想要挖地开塔，良卿法师点火自有暗香盈袖焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。
舍利在佛教中视为圣物。印度佛教瘗埋舍利的方式是安置于刹中、塔上或塔基下。公元1世纪前后，印度的塔随佛教一起传入中国后，很快与中国固有的建筑形式与文化传统结合起来，形成楼阁台榭。并且因塔设寺，塔寺相依，成为中国佛教的一大特色。法门寺就是这样因塔设寺的典范。
“地宫”是地下宫殿，法门寺所说的“地宫”是专指人死后在冥司所居的宫室。佛教传入我国后，为了生存发展的需要，逐渐接受了中国的传统习惯，不仅按照中国传统的埋藏方式瘗埋舍利，而且因其是无上圣物，故将舍利安置于塔下宫室。公元874年，唐僖宗敕命法门寺地宫封门，一座伟大的历史宝库淹没地下，1113年不被人知。
1981年8月24日,那个风雨交加的夜晚，伫立在法门寺中的唐建佛塔，因为年久失修和雨水侵袭，中部出现裂缝，佛塔遭到了严重破坏。东北边的部分基本上完全坍塌掉了，而剩下的西南一边。
1986年政府决定重建佛塔。1987年4月，一个包括考古人员在内的专业技术队为重建宝塔做着最后的准备。4月3日，专家们探察塔基结构时意外发现了地宫。1987年5月4日，地宫文物清理工作结束，进入整理阶段。5月5日凌晨，打开了纯金四门塔，考古学家揭开四门塔身，露出了塔座银柱上竖立的白色如玉的管状物，因与地宫真身志文所记述的佛指舍利相符，专家认证发现了佛指舍利！这一天是旧历四月初八日，佛诞节。
在沉寂了1113年之后，2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。
地宫出土的佛指舍利，是世界上目前发现的有文献记载和碑文证实的释迦牟尼佛真身舍利，是佛教世界的最高圣物。法门寺瘗埋的舍利是释迦牟尼佛的一节指骨，是佛真身舍利。从古到今，几乎无人怀疑佛指骨的真实性，佛陀于公元前485年涅槃，这枚指骨历时近25个世纪，它的存在是个奇迹。
法门寺地宫中的4枚佛指舍利，一枚真身佛指，是灵骨；三枚玉质佛指，是影骨。影骨既是保护真身的复制品，又是真身的影像。就像有人把它们比作天上的月亮和水中的影子一样，能分虚实，但不分真假。
1988年，法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。海内外诸山长老及各界代表共三百余人参加法会。十多年来，法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下，相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。
